kelompok sosio biologis

EVOLUSI BIOLOGI DAN psikoanalisis Freud

Pendiri psikoanalisis telah akrab dengan pemikiran Darwin tapi tidak dengan genetika modern. Dalam model Freud’s drive egois inheren dari seks dan agresi adalah landasan psikologis. Peradaban, sebagaimana ia fasih dijelaskan dalam Civilization and Its Discontents, adalah prestasi manusia yang berdiri dalam oposisi terhadap sifat manusia. Manusia pada dasarnya tidak bahagia karena mereka dipaksa untuk menyerah insting mereka benar / sifat egois bawah diperlukan pembudayaan kekuatan tapi menindas.
pandangan Freud tentang sifat manusia umumnya konsisten dengan pengalaman persaingan kapitalis dan filsafat tambahan tersebut pada, ekstrim Darwinisme sosial.

Konseptualisasi ini mendasari sifat manusia yang paling mendasar dilema liberalisme abad kedua puluh. Jika “pengaruh pembudayaan” harus dipaksa pada hewan manusia enggan, prospek untuk maju ke perintah yang lebih tinggi dari peradaban mengurangi secara proporsional dengan jarak kita mendaki dari rawa keserakahan manusia dasar, nafsu, dan agresivitas. Apa yang kita miliki adalah hukum hasil yang menurun peradaban. Ini merupakan pandangan sangat pesimistik dari situasi manusia, satu dengan asumsi sifat manusia yang telah menjadi erat terkait dengan persepsi Barat populer situasi manusia.

Pandangan Freud tentang hakikat manusia umumnya konsisten dengan pengalaman persaingan kapitalis dan filsafat tambahan tersebut pada, ekstrim Darwinisme sosial. Yang tak terelakkan kecenderungan motivasi manusia adalah menuju kompetisi. Tak pelak perjuangan terjadi dan menghasilkan kelangsungan hidup “dari hirarki” dominasi fittest.Peradaban dengan tata krama nya, kerjasama, simpati untuk penderitaan mereka, dan altruisme merupakan suatu prestasi yang berguna, tetapi hanya “lapisan tipis gula” di alam kita lebih benar penting insting. Menghadapi kenyataan keras adalah dasar teori psikoanalitik dan pengobatan. Dengan demikian, tujuan klinis adalah untuk meningkatkan akurasi lembaga eksekutif aparat mental, ego, dalam persepsi sendiri dan dunia, dengan mengatasi perlawanan untuk menelan pil pahit ini dan menghadapi kebinatangan kasar (insting) realitas.

Humanis dan sosialis hanya romantis “nicefiers” yang menolak untuk mengambil yang tidak menyenangkan tapi perlu obat mereka. Sementara Freud sangat bersimpati pada tujuan mereka, psikologi adalah bertentangan. Saat ia dinyatakan dalam Peradaban dan Discontents nya:

Seperti kita sudah tahu, masalah di depan kita adalah bagaimana menyingkirkan halangan terbesar bagi peradaban – yakni, kecenderungan konstitusional manusia untuk menjadi agresif terhadap satu sama lain. . . Saya juga pikir cukup yakin bahwa perubahan yang nyata dalam hubungan manusia untuk barang akan bisa membantu lebih dalam arah ini daripada perintah etis, tetapi pengakuan fakta antara sosialis telah dikaburkan dan dibuat tidak berguna untuk tujuan praktis oleh segar idealis kesalahpahaman dari sifat manusia (hal. 144).

Sedangkan dasar pemikiran Freud tentang sifat manusia masih berlaku untuk sebagian besar ahli teori psikoanalitik modern, mereka telah dimodifikasi untuk menyertakan kebutuhan sosial yang kuat di luar debit sederhana ketegangan drive seksual dan agresif. pikir Hari psikoanalitik adalah dalam keadaan fluks antara drive-berpusat teori dan sudut pandang tempat kebutuhan relasional atau sosial di inti dari psikologi manusia. teoretisi Relational lagi ada anggota kelompok sempalan yang mengikuti karya Karen Horney, Erich Fromm, atau Harry Stack Sullivan. Dalam tulisan psikoanalitik, inovator sekarang ini diberikan beberapa pertimbangan.Bahkan lebih berpengaruh dalam modern, arus utama psikoanalisis adalah karya para teoretikus relasional seperti WRD Fairbairn, DW Winnicott, Margaret Mahler, dan psikologi diri berpengaruh dari Heinz Kohut; tulisan grup ini yang terakhir itu, merupakan bagian dari kursus dasar studi untuk baru psikoanalis. Dengan penambahan ini fokus relasional, psikoanalisis tidak bisa lagi dilihat sebagai berdasarkan teori organisme inheren asosial enggan dipaksa keterkaitan.

Meskipun pengaruh Freud pada pemikiran kita sendiri, pengalaman profesional kami, klinis dan sebaliknya, memimpin kita ke arah asumsi sifat manusia yang konsisten dengan model sosial koperasi. Namun, tidak pengamatan umum konflik manusia di mana-mana menunjukkan bahwa persaingan adalah tema sentral?Dalam pengaturan organisasi, perselisihan dan ketegangan politik sangat umum yang kita mungkin sering bertanya-tanya bagaimana mendapatkan apa-apa dilakukan sama sekali. Pada tingkat yang berbeda, melihat kegagalan sistem Soviet untuk menciptakan hidup dan ekonomi berkembang.

Sejarah manusia termasuk perang tak berujung dan genosida, dengan lebih banyak orang tewas dalam ini paling ilmiah informasi, abad beradab dari sebelumnya. Dan meskipun janji negosiasi senjata, dunia, secara keseluruhan, terus bunuh diri penumpukan persenjataan. Intinya bagi kami yang menerima teori evolusi sebagai teori ilmiah yang kredibel hanya penciptaan adalah bahwa kompetisi melekat, tidak dapat dihindari, dan hanya bagian dari tatanan alam, seleksi alam memilih yang terkuat untuk bertahan hidup. Teori Evolusi muncul ke ujung yang berbeda asumsi keseimbangan antara alam manusia. Menyerah kepada pandangan konservatif sifat manusia tampaknya tak terelakkan – dan bijaksana.